舒勇创意的“生命之花”在《新快报》一“花”激起千重浪，再次印证了他是位具有大创意并能掀起“运动”的著名当代艺术家。若不是“生命之花”，国人不会如此激烈的探讨已经习以为常的殡葬文明。“生命之花”已在绽放壮美。
到目前为止，反对的声音依然强于支持的声音，但差距在明显缩小。人们从只要是当代艺术家提出的东西就认为是炒作，就要反对，就要谩骂，渐渐静下来理性思考。我一直认为，真正杰出的当代艺术家，必定是杰出的思想家和先行者，往往有着强烈的使命感。
对于大家的顾虑，舒勇在他的整个创意文案里已考虑、解释得很仔细：“我想很多人会质疑使用死难者的骨灰作为作品的材料，认为这是一件残酷的事情，从而来反对和阻止这件作品的发生。如果我们可以冷静的思考一下，实际上正是在这种凄美的残酷中，让我们有勇气和无畏的精神去面临真正的残酷，并真正的去思考和战胜未来。我想回避历史的人永远是一个弱者……”大家不妨到他的博客看看。
当我们经历灾难，从悲恸中走来的时候，我们需要思考很多。就像许多心理干预者开导的那样，我们不能仅仅停留于痛苦和过去，在切实处理好遗留问题和吸取沉痛教训的同时，我们也看到了巨大的灾难唤起的大爱和大美，值得也需要我们以特殊的方式印记，并使之得以持续和激励。印记的方式当然有很多，而“生命之花”兼具了丰富而深刻的含意，体现着新的观念、境界与积极，堪称圣举。
我注意到不少善意的反对者指责“生命之花”是对逝者的不敬。然而，在强烈反对的同时，仔细解读过“生命之花”的意义吗？怎样才算对逝者的尊敬？旧有的殡葬方式是最尊敬的方式吗？多少年来，一般人不可能象帝王那样拥有巨大的墓地和无数的陪葬，只能孤寂地埋在普通的墓地。活着的人一年到头只是清明时节拜祭一下，这样的尊敬够吗？多隔两代，因为没有亲身感触，生者的拜祭往往流于传统和形式，难有充分的心理触动，死者真正长已矣。
人类文明从无到有，不断的丰富、升华和颠覆，才有灿烂的今天。可曾想过，殡葬传统并非一成不变，从土葬到火葬，从入土为安到存放骨灰楼，无疑是伟大的颠覆，人们终于从拒绝到接纳，不再认为是对逝者的不敬。“生命之花”以艺术的方式铭记历史、歌颂大爱、缅怀并复活生命，无疑是对火葬的升华。
不知舒勇是否还想到，“生命之花”还有助于倡导普世的殡葬改革。如果工艺过关，将逝者的骨灰塑造成生前的最爱或最具代表性的成就的符号，安放于家中，既美化空间，又消除恐惧，还节约土地等大量资源，相信是更好的尊重、缅怀、陪伴、对话和传承，是生命和精神的复活与继续。我酷爱摄影，并因摄影让人生增值，所以，我更愿意将骨灰塑造成一台精致的相机。
前赴后继，生生不息。如果这种方式被接纳，随着岁月的流逝，每个家庭、每个家族、每个村镇、每个都市、每个国家乃至整个世界，将节约很多却留下不可估量的灿烂与文明。
(本文来源：区志航的BLOG )
