韩寒在某电子杂志开设性专栏，昨日当被问及“怎样看待现在未成年人的性早熟现象和偷吃禁果”时，韩寒回答说：完全支持理解，但需要做好防护措施。韩寒称，世界上根本不存在早恋或者偷食禁果，无论什么样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿就可。该说法迅速遭到不少网友的质疑和炮轰，指责韩寒鼓励青少年“滥交”。韩寒并称，中华民族素质低到濒临劣等。
昨日下午，韩寒就此向记者表示，开设性专栏之后，他遭到了一些“卫道士”的炮轰，所以他要更详细地表达自己的观点。他认为，如果两个人真心喜欢，并且懂得什么是爱，无论是恋爱还是性行为都应该得到理解和支持。
当被问及造成传统道德荒废的原因，韩寒表示孩子接受教育的方式和内容是重要原因。当被问到如何恢复和延续民族优良传统时，韩寒称需要很长一段时间。(王文)
韩寒的电子杂志：
早在2006年，韩寒曾开过《十八禁》的电子杂志。后徐静蕾《开啦》电子杂志出炉，曾邀请韩寒开设专栏。
韩寒博客节录：传统美德
前前一篇文章，我说，世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果。无论什么样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿，任何的感情或者性行为，都是天赋人权，那是人类最大的权利，是不能被别人干涉阻止的。我觉得这是一句在世界范围内都很正常的没人会觉得有什么可争议的话，但很多人批评我，说等我有了自己的女儿就知道这话多么傻逼，有的说宣传西方式的性解放是错的，会丢了中国的伦理道德人文传统。
我想说，我其实只是好心告诉你，你有权利做这个事情而已，既然你认为自己没权利做这事情，而你和别人相爱相亲，是别人可以干涉阻止的，我也没办法。我的观点是你可以和你相爱的人上床，原来这就叫西方式的性解放啊。你《解放，日，报》看多了吧。或者可能你觉得只有自己女儿没这个权利而已。很多男人就是这样的，玩女人的时候总希望对方年轻一点放开一点开放三点，玩着别人的女儿的同时又希望别人永远别来碰自己的女儿。 这可以理解。
我们宣扬的中华民族的美德，什么谦让，诚信，勤劳，纯朴，互助，热情，团结，这些恰恰都是我们民族最缺少的品性。我们差的太远。就说诚信，这民族什么时候的大环境诚信过了？以上这些品种，你给我一百个例子，我能给你一万个反面的例子。我们之所以有不少关于宣扬这些美德的历史小故事，恰恰是因为我们的大环境其实没有这些美美德。我们得靠这个树立一个假的并供自己人学习并意淫的形象。所谓中华民族的传统美德就是历史意淫出来的东西，尤其是到了现代。我们意淫了这些根本就不是属于我们这个民族的美德很多很多年了。而这些美德是美好的，说句客气的话，这也应该是这个我们这个低素质到濒临劣等的民族的求。
当然，我们中国人对中国人的评价总是很高的。这就够了。至少我们已经拥有了世界五分之一人口的好评。谁敢不好评谁就是汉奸，我们一人一口痰淹死你。
而且我们地大物博！
新华报业网网友：对韩寒“濒临劣等”说不应一骂了之
5月29日网易新闻转引新民网的一篇报道，说的是韩寒在其博客中提到自己对性问题的看法，并称中华民族素质低到濒临劣等。
此消息一经报道，网上立即炸了锅，几个小时之内就有5000多名网友发表留言。遗憾的是，绝大部分留言的内容让人不敢恭维，充满了谩骂和诅咒，许多对我们民族充满深情的“愤青”恨不得动手宰了韩寒这个“数典忘祖”的家伙。我通过网络链结仔细看了韩寒这篇闯了大祸的博客文章，发觉问题并没有那么严重，网民们的反应倒是有点过头和过激了。
网民们愤怒的焦点在于，他们不能忍受韩寒称中华民族是劣等或濒临劣等的民族。其实韩寒在文章中只是说了他个人对我们一直以来引为自豪津津乐道的中华传统美德的看法。他认为，“什么谦让，诚信，勤劳，纯朴，互助，热情，团结，这些恰恰都是我们民族最缺少的品性。我们差的太远。”而“我们之所以有不少关于宣扬这些美德的历史小故事，恰恰是因为我们的大环境其实没有这些美美德。我们得靠这个树立一个假的并供自己人学习并意淫的形象。”“而这些美德是美好的，说句客气的话，这也应该是这个我们这个低素质到濒临劣等的民族的(诉)求。”
说实在的，韩寒在这里表达的只是他关于民族美德的个人观点，他的观点很明显有失偏颇，对此我也表示不能完全赞同。问题的关键是，我们究竟应该如何对待类似明显偏激的言论，是破口大骂，还是一笑了之？是上纲上线，还是宽容深思？这是值得探讨的。
首先，在民主自由的现代文明社会，每个人都可以自由地发表自己对任何事物的真实看法，这是基本的天赋人权。正如那句外国名言所说：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。韩寒的观点也许偏激，也许完全错误，但我们没有资格和权力不让他说话。
其次，对待不同观点，哪怕是跟自己完全对立的观点，我们即便要反驳，也应该心平气和地通过摆事实讲道理说服对方，而不是说脏话瞎骂一通解气而已。鲁迅先生说过“辱骂和恐吓绝不是战斗。”靠骂脏话的论战是低层次的，是低素质的。韩寒说民族素质不行，濒临“劣等”，就算不对，可你看看网上那铺天盖地的辱骂，一不小心不正好成了韩寒“错误”观点的佐证？
再次，对任何观点，哪怕听着明显刺耳的观点，也应该认真分析其中究竟有没有可取的地方。季羡林老先生说：“人家说得对的是鼓励，说得不得的是鞭策，都要感谢，都值得思考。”这才是我们对待不同意见的正确方法。我们应该学会从不同的意见包括反对甚至反动意见中寻找哪怕一点点正确的地方，来警醒自己，进行自我改进。韩寒的观点固然偏激，难道其中就没有一点正确的地方？他的话固然难听，谁又能说其中就没有一点撕破画皮直入骨髓的肺腑之言反思之语？一听“坏话”就暴跳如雷，这是虚弱的表现，也是浅薄的征兆。如果本身问题就或多或少地存在，再这样表现可就是讳疾忌医的愚蠢和可笑了。
韩寒在其文章的最后说：“当然，我们中国人对中国人的评价总是很高的。这就够了。至少我们已经拥有了世界五分之一人口的好评。谁敢不好评谁就是汉奸，我们一人一口痰淹死你。”我冒着也被辱骂的危险对这句话竖起大拇指，夸一句“深刻”。也许我们中华民族经历了太多的屈辱和苦难，所以在自我否定自我反思方面显得比较脆弱。自己人说自己不好，就是大逆不道，更听不得别人说“不”。这样心态占主流的民族，是不会有远大光明前途的。而善于倾听否定的意见、反对的声音，从中找出改进自己提高自己的有价值的东西，才是智慧的民族，胜利的民族。明白了这一点，对韩寒们的“坏话”，我们就不会除了谩骂还是谩骂了，恐怕更多的应该是沉重的思考，能做到这一点，我们的民族才是当之无愧的伟大民族，高等民族。
东方网网友：中华民族美德成了意淫对象?
最近，韩寒因为某些言论，又被舆论推到了一个风口浪尖之上。那么，韩寒到底表达了什么意思？竟然引起社会的广泛关注与议论？
原来如此。韩寒在其5月29日的博客上，不仅认为“我们宣扬的中华民族的美德，什么谦让，诚信，勤劳，纯朴，互助，热情，团结，这些恰恰都是我们民族最缺少的品性”，而且其竟然还匪夷所思地指出，“这些美德，其实是历史意淫出来的东西，尤其是到了现代”，那更是如此。他说，“我们之所以有不少关于宣扬这些美德的历史小故事，恰恰是因为我们的大环境其实没有这些美德”。那么，我们为什么要这样做？因为“我们得靠这个树立一个假的并供自己人学习并意淫的形象”。
我们不禁要问：韩寒是不是疯了？要不然她为什么敢于冒天下之大不韪，竟然说出这样的让人感到不可思议的话？
众所周知，每个人从懂事开始，我们都无一例外地，就开始接受中华民族是一个谦让，诚信，勤劳，纯朴，互助，热情，团结的民族，而且还是一个具有五千年历史文明的礼仪之邦。因此，在我们的心中，常常为能够成为这样的一个伟大民族的一员而感到骄傲与自豪。
但是，随着自己知识面的扩大和人生阅历的不断丰富，而且环顾四周，由于种种的原因，对于中华民族的这种品性，在目前社会上存在的各种与这些品性出现格格不入的言行，而大量存在着，有的甚至已经达到了无以复加的程度。因此象韩寒这种具有不满足现状，不很知古而思想新锐的人，对于曾经影响中华民族历史命运和走向的这些品性，产生怀疑，甚至责备，这应该说也是一件很正常的事情。
其实，我们不能否认，在现实社会生活中，出现与中华民族的这些优秀的品性，在许多人的言行中，的确是早已经荡然无存。什么谦让，诚信，勤劳，纯朴，互助，热情，团结，所有的这些美好的行为，在不少人的眼里，更多的时候，仅仅是挂在嘴上说说而已。如果真是要考察其是否言行一致，那么，真正的合格者，究竟有多少呢？
我们知道，现在的社会，假货盛行，坑蒙拐骗的事情，随处可见；在官场，台上讲的话与台下做的事，常常不一样，而且贪污腐败四处横行；曾经被极力提倡的为人诚实和厚道的品行，则更是已经成为一种无用的代名词。各人自扫家门雪，不管他人瓦上霜的思想，几乎占据了现代人的全部脑海。不仅如此，而且社会公德意识严重丧失，各种不文明的言行，竟然已经成为冲出国门，走向世界的最为鲜明的“中国特色”，而且这个特色还让其他国家的政府和人民闻之而色变。发生象这样的事情，只要在媒体上稍微搜索一下，可谓是不胜枚举。
虽然我并不赞同中华民族所有的美德都是一种意淫的说法，但是，我们不能不正视目前在现实社会生活中存在的许多美德已经丧失的现实。因此，从这个意义上说，中华民族美德仅仅是一种意淫，而根本没有落到实处，这并非是危言耸听的，至少现在就是这样的一种让人感到忧心忡忡的真实状况。而且最让人担心的是，这个问题，它已经直接威胁到了中华民族能否全面复兴的最重要的内在因素之一。因此，如何有效地解决这个问题，不能不引起有关部门和每个中国人的深思和高度重视。
相关报道：
