撰文、摄影/李祥石 执行/立山
大麦地岩画，这个最近在媒体上越来越热的名字，因为有可能冲击甲骨文的记录，将中国文字的起源往前推5000年而备受瞩目。虽然学术界还无定论，但有一点毫无疑问——大麦地岩画是一部游牧先民的宏伟史册！
在中国宁夏西北部有一片群山绵亘的山地叫卫宁北山，它与北部闻名于世的贺兰山如兄弟般紧密相连。卫宁北山是宁夏自治区与内蒙古自治区的界山，也是卫宁平原的天然屏障。
自古以来，人们便把卫宁北山看成是贺兰山或贺兰山的一部分。的确，两座山有太多的相似之处，它们的区别也许仅在于山体的结构不一、走向不一、形成时代不一而已。
当然，卫宁北山与贺兰山还有一个极其重大的共同之处，那就是它们同样有着灿烂辉煌的岩画艺术——在卫宁北山，有着令世人惊叹的大麦地岩画。
寻找大麦地岩画
1988年夏季，宁夏地矿局的一位工程师在中卫照壁山调查时，偶然发现在岩石上有动物的画像，他立即用照相机拍了下来。回来后，他写了一封信，连同几张照片一起寄给了自治区博物馆。从此，世人知道了照壁山岩画。后来，这位工程师调到了河南南阳，人们只记得照壁山岩画而忘却了这位发现者。
得知照壁山岩画的消息后，我驾车赶到了这里。照壁山是一座铁矿山，在卫宁北山中如鹤立鸡群，很远就可以看到它铁褐色的容颜。站在照壁山头四处张望，只见一座座山峰连绵不绝，有的山头被黄沙围了起来。骆驼草随风摇曳，天苍苍，野茫茫，岩画藏在哪里呢？
碰巧有一位牧羊人在给羊饮水。我问他有没有见过石头上的画。
“就是石头上刻的那些画画子？我见过，可多了。就在大麦地，离这里不远。”说完，牧羊人就带着我们向南侧的大麦地出发了。
这是我第一次听到“大麦地”这个名字。
大麦地，多么美好和动听的名字，昭示着丰收和希望，然而却与大麦毫不相干，只是当地牧民的美好愿望而已。放眼望去，大麦地一道道山梁耸立，山不太高，但雄伟壮观。这里属于荒漠丘陵区，除了长得稀稀拉拉的骆驼草和山沟里的芨芨草、酸枣刺之外，几乎没有什么绿色的生命了。想不到如此荒凉之地却有着一个如此美妙动人的名字，更想不到在这不毛之地竟有如此精彩绝伦的岩画，真是一个奇迹！
这里的岩画制作精彩，有精美的狩猎图、放牧图，也有颇具动感的动物图形和人物形象，还有舞姿优美的舞人……这些岩画如热烈的火焰，使荒山野岭、戈壁沙漠有了生命的跃动。此后一连3天，我们在当地一位大娘的指引下，在大麦地一座山一座山地考察，对每一幅岩画进行编号、登记和拍照。经过初步调查，我发现这里的岩画大约有2000幅左右。我虽然发现过贺兰山贺兰口岩画，但仍然被大麦地众多精彩的岩画折服了。
从此，我与大麦地岩画结下了不解之缘。
大麦地为什么有岩画？
卫宁北山大麦地地区，由于受蒙古高气压的影响，成为干旱草原地带，不宜农作物生长。由于自然环境和自然条件的限制，当地人只能畜养牛马羊驼，过着畜牧与狩猎的生活，但却因此创造出了丰富多样具有传奇色彩的草原游牧文化。
广阔的天地，广阔的草原，使北方游牧民族养成了一种强悍的民族性格，他们豪放勇敢，与自然斗争的能力特别强，不惧风雨，不怕困难，能吃苦能耐严寒，“随逐水草，居处无常，射猎为业。”卫宁北山正处在农耕文化与游牧文化的分水岭上，是两种文化的交汇和碰撞之地。大麦地岩画就是游牧文化孕育出的产儿，也是两种文化撞击出的火花，因此，大麦地岩画表现出了震撼人心的艺术魅力。
进入大麦地并不容易，除了仅有的两三个山口可以通行之外，基本上同外界没有交流。大麦地草原与河谷区域小环境不仅保证了游牧人的生活，而且这种密闭的状态又满足了游牧先民的稳定感与安全感——外界不易进入，牛羊不易逃逸，便于防卫，便于集中。在这种较为安定的环境里狩猎和游牧，自然生活又充满了富足并陶冶了艺术情操，为岩画艺术的产生、发展和辉煌提供了天造地设的温床。
另外，大麦地地区盛产铁矿，含铁量较高，地表地下皆是，这些原生铁矿的硬度又远远大于大麦地的砂岩，为游牧先民们制作岩画满足创作的欲望提供了便利的工具。在大麦地可以轻易采集到大小合适、手感舒适、轻重适当又尖利无比的原生铁块，这些制作岩画的天然工具，以其硬度和韧性，为岩画的创作带来了艺术之光和生命之力。在大麦地的岩画上，我们可以清晰地看到尖锐原生铁块敲打岩石留下的点点痕迹，也只有这些原生铁块工具才能在坚硬的岩石上留下这些文化符号。
千万年来，我们的游牧先民在这里一代代连续制作了数以万计的岩画，这些岩画是先民们的生活写照，是他们丰足与饥渴、战乱与和平、理智与幻想、呐喊与呻吟的混合体。同时，岩画作为图形与符号的载体，又是他们表达情感、愿望的记录，虽然遥远的往事早已逝去，但留在岩石上的图画与符号却依然熠熠闪光。尽管有的民族早已从历史的烟云中消失了，也有的迁徙了、变化了、融合了，但他们光彩夺目的业绩、悲壮的历史进程、坚苦卓绝的斗争，以及灿烂的文化、优美的艺术、杰出的才能、丰富的想象力，在山地的岩石上做了淋漓尽致的表现，镌刻了难以磨灭的印迹，给后人留下了丰厚的文化遗产。
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